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　　在谈到设计时，意大利艺术家吉洛·多福尔斯使用了一个形容词，他称之为燃烧。“没有什么比设计更燃烧。”

　　这个形容词有两种不同的含义。一方面，字面指炽热、沸腾的意思。另一方面，暗示了一些将紧迫性、严肃性或时事性强加给我们的东西。这两种含义都抓住了设计的特定和定义方面。它能够吸收和表达一个时代的情感温度，使其到炽热的地步。另一方面，它能够为日常生活中的紧迫问题提供即时答案。

　　它代表视觉和触觉上的互动，代表一些难以处理归类的东西，而燃烧的东西是不可能拿在手里的，我们不能拾起设计，定义它的轮廓，追溯它的历史。

　　所以当面对“什么是设计？”这个看似简单的问题时，唯一合理且无争议的答案就是问题本身：

　　设计就是设计，因为它是人类文化和社会所称的一切设计，那么谁来决定一个设计的好坏，以什么标准、什么形式、什么标准来衡量呢？

　　也许，所有那些想用他们精致的概念系统的锋利长矛来串接和明确定义所有设计的人都惨遭失败。因为他们必须一次又一次地看到设计是如何从他们定义的笼子里溢出来的金沙集团1862cc成色，溢出到他们的原理图框架之外，侵入意想不到的领域，甚至在他们没有预见到它会出现的地方出现。

　　我们问过“什么是设计？” 对于一些最有影响力的当代设计师来说，答案各不相同且不一致，一套观点和信念以千变万化的方式丰富和讲述了它的岩浆性质。

　　设计不能贴标签，因为它是动态的。它创造了变化，在这样做的过程中也改变自己，它的学科地位是流动的，不断发展的。

　　设计是什么时候诞生的？有人将其追溯到第二次世界大战后，有人追溯到工业革命，有人追溯到克里斯托弗德莱赛，有人追溯至古腾堡，有人追溯至未来主义者，有人追溯至庞贝万物有灵论，有人追溯至伊特鲁里亚时期，有人认为罗马法以其特有的方式是设计的杰作。

　　我们可以讨论制作方法，如果设计意味着批量生产金沙集团1862cc成色，我们如何处理一次性的原型，它们也完全是设计历史的一部分？设计产品必须由机器制造吗？如果有人手的帮助怎么办？

　　一些人试图通过确定生产和市场部门设计是生成引擎来回答这个问题。但同样，可以与设计的生成引擎相关联的类型非常多样且异质：从家具到图形，从汽车到通信，从照明到服务，从食品到游戏，任何基于这一假设的可能理论都将是非生产性的或不详尽的。

　　开篇提到的意大利艺术家就这个话题给了我们一些重要的思考，称如果一个物体不仅具有实用功利功能，而且还具有审美功能，那么它就可以被认为是设计。简而言之，他认为实用和美观是设计对象不可分割的因素。

　　设计的意大利语单词是来自拉丁语，意思是“向前”，“超越”。如果我们回顾历史及其教训，那么我们可以说，一个好的项目不仅能够对现有需求提供功能性响应，而且能够发现和预示在社会团体中仍处于潜伏状态但正在出现的需求。

　　设计是一种项目文化，它可以是有远见的，可以看得更远，可以超前于时代，可以描绘未来的场景。20世纪下半叶，设计基本上就是这样。它做到了这一点。它对物质文化的民主化和每个人生活中幸福的传播做出了决定性的贡献。

　　今天，设计已经变成了另一种东西。在一个努力设计未来的社会中，它已经成为一种大众职业，而且似乎没有更多的需求尚未从头开始得到满足。它不仅要设计未来，还必须让现在可持续发展。它必须传达道德流程和资源使用责任。它必须传播让人们更加意识到他们对物品、商品和可用资源的使用的想法。它仍然是20世纪初的设计还是已经变成了其他东西？

　　设计就是设计。直觉上我们都明白它是什么，理性上我们努力寻找一个综合其众多功能和表达方式的公式。但也许正是它的这种丰富性，它的多价性，它与生俱来的跨学科性，与其他学科对话而不融入它们的能力，这种适应时代和变化的能力不断地保持对自己的真实，它是流动的，它总是在那里要求我们告诉它自己是什么，同时又知道没有明确的答案，使设计成为最现代、最必要的设计形式、学科、实践，最符合我们这个时代困难和复杂的精神。